مهزلة تدعى جمعية مهرجان أسا للتواصل

أصبحت جمعية مهرجان أسا للتواصل مند بضع سنوات خلت الجهة المسؤولة و المخولة لتنظيم الأنشطة المواكبة لموسم زاوية أسا الضارب في القدم , أنشأت هذه الجمعية في غفلة من المجتمع المدني و فعاليات قبيلة آيتوسى و ساكنة المنطقة بمختلف انتماءاتهم السياسية و القبيلة  بتعليمات و توجيهات من السلطة المحلية و على رأسها عامل الإقليم ,  هذه الأخيرة  احتضنتها و حددت أعضائها و طريقة اشتغالها و حتى ميزانيتها . تعقد الجمعية اجتماعاتها الرسمية في مكتب الكاتب العام لعمالة آسا الزاك و إجتماعاتها  الغير رسمية الكثيرة و التي بدأت هذه السنة مند أيام بمنازل أعضاء الجمعية تباعا أو بنواحي المدينة كما حدث أخيرا حول جديان مشوية و ما لذ و طاب من مأكولات و فواكه . لكن الجديد هذه السنة هو انضمام مجموعة من الفاعلين لاجتماعات هذه الجمعية الاجتماعات الغير رسمية بطبيعة الحال  ,  هؤلاء الفاعلين ليسوا طبعا من أطر و مسيري جمعيات المجتمع المدني و ليسوا من شعراء و فناني المنطقة أو حتى من ممثلي أخماس  أيتوسى , بل نقصد هنا فاعلين اقتصاديين , و ياليتهم كانوا  فاعلين على أرض الواقع  , فلو كان لكل مقاول أو صاحب شركة مشروع بالإقليم لقضينا على نسبة كبيرة  من  بطالة شبابنا , فباستثناء مشروعين أو ثلاثة لا نجد أثر لهؤلاء اللهم توافدهم على خزينة المملكة أو يوم فتح الأضرفة  لمشاريع جوج دريال لمزاحمة الصغار . أصبح هذه السنة لهؤلاء مكان في التحضير للموسم و تسطير برنامج استنزاف ميزانيته . لا ندري مدى مساهمتهم , لكن حضورهم لهذه الاجتماعات و غياب من هم أولى و أدرى منهم في المجال يطرح مليون علامة استفهام .

راسلت الجمعية مؤخرا أزيد من عشرين جمعية منها الفاعلة و المفعولة و المُفَعَلَةْ . ليس لدعوتها لتسطير برنامج المهرجان كما فعلت مؤخرا جمعية نسائية حضرت أحد لقاتها و كان جد مثمرا و جد فعالا , بل لاستفسارها عن مدى استعدادها للمشاركة في الكرنفال !!!  و حاجياتها لتقديم لوحة أو لوحتين  خلال الكرنفال  !! .  كأن هاته الجمعيات لا تصلح لشيء سوى الرقص و الغناء و تقديم لوحات فنية أمام سيادة العامل و من معه !!!  . ليس لهذه الجمعات تجربة و لا أفكار تضاهي أفكار أعضاء جمعية المهرجان و ضيوفهم الفاعلين .

أغلب هذه الجمعيات التي تم استدعائها عبرت عن استغرابها و رفضها لهذا الأمر . كما صرح لنا أحدهم . و أضاف بنبرة المتأكد مما يقول أن الجمعية لا تقرر شيئا و ليست لديها أية سلطات حقيقية , فهي فقط مشجب . فقراراتها المتغيرة كل يوم تؤكد أن هناك سلطة أعلى منها تقرر و ترسم خريطة الموسم و توزع الأدوار بين هؤلاء الكراكيز و تقدمهم في الواجهة كل مرة .

إن كان ما أسر به صاحبنا صحيح فما مصلحة هؤلاء و خاصة المنتخبين منهم بالبقاء في جمعية لا تمثل نفسها فقط بل و تمثل قبيلة كبيرة لها كلمتها في الصحراء , أما النصف الآخر من الجمعية المكون من خمس رؤساء مصالح فتلك مهمة تنضاف لمهامهم الأصلية فلا حرج عليهم .

تتكون الجمعية من تسعة أعضاء يتوزعون كالتالي :

أربعة منتخبين و لصدفة الغريبة كلهم شبابا مثقف و واعي و أربعتهم أعضاء بالمجلس الإقليمي : رشيد التامك رئيس ,  عبا محمود أمينا للمال , السالك لكم و أخيرا و ليس آخرا كراف محمد .

خمس رؤساء مصالح رمم المكتب مؤخرا بسبب انتقال إثنين منهم و يتعل الأمر ب:

سالم بلبل مندوب التعاون الوطني , ادريس الخنوشي مندوب الشباب و الرياضة

بشري اكدر مندوب المقاومة و أعضاء جيش التحرير , انضاف لهم كل من اطويف حمادي نائب التعليم مكان عيدا بوكنين المنتقل و المكاوي مكان بلاد عن الصناعة التقليدية.

من خلال أعضاء هذه الجمعية يتضح الجانب السياسي الدي تحدثت عنه سابقا . أما الجانب الاقتصادي فيكفي الاطلاع و لو أنه أمر مستحيل على الميزانية المخصصة للمهرجان المهزلة لتتضح الصورة .

في الختام ملتمس أخير لهؤلاء و خاصة الرباعي المنتخب .

·  لست الوحيد الناقم على تسييركم و تحويلكم لموسم زاوية أسا لكائن غريب عما أنشأه الأجداد .

·  لست الوحيد الدي يشك في تسييركم المادي للميزانيات المرصودة لهذا المهرجان رغم شكواكم الدائمة منها.

·       لست الوحيد الدي ينادي بفصل المهرجان عن الموسم الديني .

·  لست الوحيد الدي يدعوا لحل الجمعية و إعادة انتخاب أعضائها من فعاليات المجتمع المدني و إبعاد رؤساء المصالح نهائيا عن تسييرها .

·  لست الوحيد الدي يشتكي من تهميشكم للجمعيات و التعاونيات في هذا المهرجان رغم الشعار الكبير الدي ترفعونه بلافتات النسخة السابقة : بشراكة مع المجتمع المدني " عن أية شراكة تتحدثون .......

" ما اجتمعت أمتي على ضلال "  .

أتمنى أن تكون لديكم هذه المرة الشجاعة و تفتحون مجالسكم لذوي الاختصاص و تنصتوا لاقتراحاتهم و تأخدون بأفضالها إن كان الأمر بأيديكم . أما إن كان العكس فهذا أمر أخر . أعدركم فأنتم في النهاية منتخبين تعتقدون أنفسكم مُعَيًينِين و لا تعبرون عن مطامح الشارع الآسوي .